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对联 　　大多古地都有各式各样的对联。这对联工整、合仄，朗朗上口，而且喻义深刻。以往游玩没有特别留意。这次因时间充裕，所以留意了一下： 　　惠泉旁边有座桥，名曰：企桥。其不仅名字特别，门边的对联，则更有特色：“想过去么？过去便可通碧落；休下来了，下来难免入红尘。”这是劝君上山走动。 　　从山上下来的另一面：“问来来往往的人，今之云游，水意山情可乐否？到活活波波地，任天而动，花光草色亦欣然。””是问大家玩得开不开心，然后又自答。可谓妙趣横生。 　　摸子泉位于地藏寺旷观楼下摸子洞内。泉为方形，据说以前寺内僧人在泉中置石子和瓦片，求子者伸手可摸，摸到石子生男，摸到瓦片生女。洞口楹联： 　　　　糊糊涂涂将佛脚抱来求为父母； 　　　　明明白白把石头拿去说是儿孙。 　　这两处楹联均为刘尔炘所撰写。刘尔炘清光绪十五年(1889年)进士，授翰林院庶吉士，1894年任翰林院编修。1897年辞官返家，从事地方文化教育事业。他是陇上著名学者、教育家和社会贤达，并长于诗词，精于书法。早年间，老兰州人都称呼刘尔炘为：刘翰林。据说，现在的五泉山实为刘尔炘重新精心设计建筑的。从其对联也读出了刘翰林的超前意识、科学理念和爱国思想。 　　还有： 　　孰乐台联：“最好四月天，尝听此七级台前，泉声乎？鸟声乎？钟磬声乎？高下悠扬，引我去游仙境里；偶登三教洞，试看那万家城外，车来者，马来者，杖履来者，贫富贵贱，无人不在戏场中。” 　　睿源寺中门联：“我来敲不二法门，催座上菩提，快拔众生登彼岸；佛既辟大千世界，种人间烦恼，莫耽独乐守名山。”这幅对联全然没有了将上佛奉这神的思想，而是责问诸佛菩萨：大千世界既云为佛所辟，则人间烦恼亦必为佛所种，而所谓诸佛菩萨者，为何耽独乐、守名山，不赶快救民于水火之中以登富乐之彼岸呢？ 　　睿源寺拈花坞门联：“白鸟忘饥，任林间云去云来，云来云去；青山无语，看世上花开花落，花落花开。”联语技法真是巧妙，令人不得不敬仰。 　　题大雄宝殿的对联是：“运法眼看得分分明明，这个该如何，那个该如何，到头来无可如何，绝世慈悲都入梦；把性灵养的活活泼泼，动机亦在此，静机亦在此，立脚处全然在此，自家智慧便通神。”这一联充分表达了刘尔炘愤世嫉俗的心情。 　　有趣的还有题卧佛殿联：“还不起来么？此等功夫，怕是懒人都藉口；何妨睡着了，这般时代，倘成好梦亦欢心。”是不是为刘尔炘胆识、文采所折服呢？要知道那是一个封建意识为主流的时代！真是“嘻笑怒骂，皆成文章”。 　　还有趣者，题太昊宫二门内东廊“步履寻幽”门联：“人都要挤着进去，便闹得纷纷扰扰，乱乱哄哄，我劝你缓些儿好；你既然游了出来，回想那弯弯曲曲，高高下下，他教人看个什么？”题小洞天联：“在何处寻安乐窝？快进来歇歇；请大家服清凉散，都坐下尝尝。”         还有生活妙语文采四溢的佳句：题醉梨亭联：“才叫冤枉呀，拿许多有用精神，我来修庙！再说什么哩，能做个正经事业，谁爱游山？”         真为刘翰林所折服！无论其胆，其语！

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